Dimensione sociale e integrazione europea - Cattedra Jean Monnet

L’identità europea per me suona come una frase «vuota»… nel senso che fino alla lezione del Prof. Eder non ne ho sentito tanto parlare e anche quando qualcuno l’ha menzionata mi sembrava uno scherzo. Secondo la mia opinione in Ungheria non tanti si sentono europei, però non si sentono nemmeno orientali… Come vedo io le cose,gli ungheresi si sentono orgogliosamente diversi. Non solo per la lingua, ma anche per la storia ed il fatto che questo popolo si trova tra paesi slavi, che sono parenti tra di loro.
Neanch’io mi sento europea. Io mi sento ungherese, anzi, mi sento «budapestiana».
Sono nata a Budapest, che con l’andare del tempo è diventata una città cosmopolita. Conosco tanti stranieri, che erano venuti in Ungheria e vivono lì già da anni… Ad esempio i miei professori del liceo (liceo bilinguistico italo-ungherese) che sono venuti dall’Italia e poi sono rimasti lì. Uno di questi è venuto dalla Sicilia… Mi ricordo che lui sempre portava il cibo da casa e ci comprava anche i vestiti dalla Sicilia, perché, come ha detto lui, in Ungheria non si trovavano. Poi lui è tornato a casa… La sua identità siciliana era troppo forte. Un altro mio professore invece vive ancora in Ungheria, da almeno 15 anni. Lui si è sposato una donna ungherese, che poi si è trasferita in Italia… È stata strana la situazione: il marito italiano viveva in Ungheria, mentre la moglie ungherese in Italia.
Naturalmente potrei raccontare più storie di stranieri che conosco, o delle esperienze dei miei amici o parenti (perché tanti giovani ungheresi che conosco vivono all’estero), però queste storie sono noiose e non necessariamente dimostrano l’esistenza dell’identità europea.
Non dico che sono contro l’identità collettiva europea solo semplicemente io non la sento, non perché io sia una persona che non è aperta verso altre persone di diverse nazionalità, oppure perché sia pazza per le tradizioni ungheresi, non sono cosí estrema. Solamente sono conservativa e vivo in un mondo dove i confini etnici sono significativi.
Spero di aver aggiunto qualcosa di nuovo al tema, anche scrivendo il contrario degli altri.
Tünde

Sentirsi cittadino del mondo
Il tuo Cristo è ebreo e la tua democrazia è greca. La tua scrittura è latina e i tuoi numeri sono arabi. La tua auto è giapponese e il tuo caffè è brasiliano. Il tuo orologio è svizzero e il tuo walkman è coreano. La tua pizza è italiana, la tua camicia è hawaiana. Le tue vacanze sono turche, tunisine o marocchine. Cittadino del mondo, non rimproverare il tuo vicino di essere.. Straniero”
(Graffito Munich)
Ho iniziato cosí anche la mia relazione che trattava del sentimento cittadino nel mondo.
Forse un po’ strana quest’ espressione dalla bocca di una ragazza che non é mai stata in un altro continente se non in Europa.
Sono ungherese, vivo in un villaggio molto vicino a Budapest ma considero la capitale come la mia casa. Studio lí e passo la maggior parte della mia vita a Budapest. Alla mia universitá faccio parte dell’organizzazione che si occupa degli studenti stranieri, cosí ho conosciuto tante persone di altri paesi europei e non europei (per. es. Stati Uniti, Canada, Corea del Sud, Cina, Chile, Giappone ect.) e tante culture diverse. In Europa sono stata in vari paesi e in questa occasione ho iniziato a pensare come mi sento. Leggendo le opinioni degli altri sen- tivo che per me non era facile definire la mia identitá. Non mi sento europea se guardiamo la questione da punto di vista dell’UE. (Gli ungheresi in generale non si sentono tali. Potrebbe sembrare strano se pensiamo che l’Ungheria é entrata nell’UE nel 2004: ma per noi l’Unione Europea significa ancora la parte occidentale dell’Europa.) Non mi sento neanche ungherese: per me appartenere ad una nazione significa che ti piace il tuo paese, sopratutto, coltivi le tradizioni in pratica e puoi beneficiare del sentimento collettivo nazionale. Io, per qualche motivo, non sento queste cose. Negli ultimi tempi questo sentimento si é rafforzato dentro di me perché apparivano gruppi di estrema destra nel paese. É venuto di moda affermare idee nazionaliste e non rispettare le minoranze e la popolazione dei paesi vicini. Purtroppo non posso guardare piú all’Ungheria come prima, come un paese pacifico, ma come un paese dove le gente non si rispetta.
Mi sento a casa nel mondo. Sempre pensavo che abiitamo insieme sulla pianeta Terra e dobbiamo pensare in globale non in nazionale.
Classificazione: thin
Network: transnazionale
Piroska Szabo

European Union stands now before a important choice - become a part of Euro-American world culture, or to retain its own specific? Before 1989 changes Europe didn’t has problems with the identity, because it has been generally identified with the Western Europe. Identity problems emerged with the acceptance of the eastern Europe membership in the EU structure. Talking today about Europe as a cultural community, most of all ,we have still on mind western model of the culture. Middle and East Europe have a chance to integrate with the West, only if they will accept and comply the western values and models. It means that, like before centuries, nations from the outside or from the peripheries of the Europe entered its culture through adoption of values system elaborated by these culture and its adaptation in own traditions. Actually, the ability to find the common ideas will determine the prospect of true integration. But if the new members adaptation of some elements from western culture will be enough for the rise of an integrated Europe, not only in economical but also political dimension? Is the eastern European culture sufficient enough as a ground for political integration? Concerning these questions, it is maybe important to give few examples of some common values, in political meaning, that let us feel European. Such a value can be e.g. a „social gene” resting on the existence of a historically based awareness, that the free competition cannot be protected without strong public regulatory institutions. From that comes an result also significant Europeans defect - their pretentious attitude to authority.
Not only formation of a European identity is a challenge for Europe. It also has to deal with the enlarged EU consisting of non-western countries. This two processes are strengthening and completing each other. Maybe the creation of European identity would be today not so important ( or maybe would completely not matter) if EU wouldn’t be more and more nationally, culturally diverse. This diversity determine not only its wealth, but it is also a challenge, that EU has to deal with - without loosing any of its multicultural dimension, EU has to build stable European political and economical structure.

network: transnational
classification: thin

Also in Hungary the participation was extremely low at the EP elections: less than 35% of the voters cared enough to go voting. It is a bit controversial because Hungarians in general are quite enthusiastic about the EU, and care a lot about specifying not to belong to "Eastern" Europe but to "Central" Europe. Normally the european institutions are seen as a source of funding for anyting and a proof that the country really does belong to the West. I think this frame is really important for understanding that society- it is a continuous research for the proofs of cultural and intellectual westernness and high levels - as a competition for affirming identity. I have lived in florence for almost four years now- moved here after Erasmus, and have a brother who lives in Belgium and part of my family in the UK, and friends who moved to France and Germany so I have a variety of national approaches to relate to..and I think that most young people from my country and social environment have a thin national identity, and are constructing their European one based on the shared popular culture, the knowledge of many foreign languages and lots of travelling and moving around in the world. Obviously this is the case of my friends and famiyl, so all epople with a university education and a wide view of the world...in other environments the nationalism is very strong (as could be seen at the EP elections as well..the right wing nationalis parties won 2/3 of the seats..) and there is no track of european identity at any level. Another thing I find interesting is that there seems to be a shared identity among young people coming from postsocialist countries. Maybe it is just a fact of shared childhood memories and experiences that diversify us from the "real westerners" but this difference is still very easy to see, and a lot more characteristic than national ones.

It seems that mine story will not be original, as many people Iam just experiencing Erasmus exchange which let me take another step closer to my European/Diversity Identity. For me its something which I am learning and exploring all the time but its not the identity which I have since I WAS born. High school, more and more exchanges my experience of living abroad for recent 2 years, the opportunity to develop languages skills, numbers of EU programs for student makes me more aware of differences between people in terms of habits, culture, their attitude for life but as well let me identify myself with some of these ones which seem to be closer to me. These all diversities between all people I have met on my abroad experiences as well as all similarities make me feel more like a citizenship of the world in general. This need to get know more, feel more, experience more makes me feel sometimes that national identities r loosing their meaning but actually their r most important because when I am going to Italy i wanna feel for few month how it is to be Italian, in France how its is to be reall French and what does it mean etc. So in this terms both of identities r on the same level.

network:supranational, "the double-layer individual as member of Europe and as member of a nation "
Identity : Thin

La mia identità europea? Difficile...
Cominciamo dall'inizio. Prima di venire qui, in Italia, non avevo mai vissuto cosi tanto in un altro paese, anzi in un 'altra città che Parigi.

Ma so che da quando sono piccolissima, ho un obiettivo fisso : parlare tante lingue, e viaggiare dovunque. La mia amica di sempre Marion ha il padre americano e la madre francese e sono sempre stata un po (tanto?) gelosa perché lei era capace di parlare due lingue e io no, perché lei possedeva due culture, e io no. Partendo dal fatto che i miei genitori sono francesi, che tutta la mia famiglia è francese, l'unica lingua che avevo alla mia disposizione era quindi il francese. E non mi bastava. Anzi posso anche dire che non mi sono mai sentita particolarmente francese, nel senso orgogliosa di essere francese.
Un amico italiano mi ha chiesto un giorno : "Ma Judith, come mai sei cosi poco nazionalista ?" La mia risposta fu di riprendere la canzone di Giorgio Gaber "Io non mi sento francese, ma per fortuna o purtroppo lo sono." La verità è che non ho saputo rispondere, perché non SO come mai mi sento cosi poco francese. Quando Lena, un'amica tedesca mi ha detto che tornava in Germania perché il suo paese e la sua famiglia le mancavano troppo, sono rimasta scioccata. Non capisco ancora oggi quello che ha vissuto. Forse non lo capirò mai... Tanti amici italiani hanno provato di prendermi in giro facendo battute sulla Francia, ma o le facevo prima di loro, o ridevo più di loro ! Non è neanche un oddio della Francia : questo paese mi piace, Parigi mi piace, ma non mi mancano più di tanto e se non ci voglio tornare non è perché ci stavo male ma perché sto benissimo a Firenze ! Allora mi sono detto che la mia identità non era nazionale ma bene europea, ma ora la vedo diversa, forse anche perché ho trovato qui tanti amici che non sono europei e con chi, però, il legame sociale è stato forte dall'inizio.

Se sono a Firenze oggi, è certo grazie a Erasmus però la mia voglia di venire non era tanta europea : era veramente il fatto di scoprire un nuovo paese, una nuova culture, una nuova lingua, non per la loro “europeanità”, ma per la loro diversità. Quello che avrei vissuto, mi avrebbe permesso di costruire la mia identità. Ecco quello che mi dicevo.
L'anno prossimo ho il proietto di andare vivere negli Stati Uniti, e poi, spero passare un anno in Africa. Il mio desiderio di realizzare questi sogni è uguale a quello che avevo prima di venire a Firenze : costruirmi attraverso la diversità, costruire non un'identità europea ma « mondiale  » un'identità transnazionale. Ne sento il bisogno, forse perché quella nazionale è quasi inesistente nel mio caso.

Sono ora appena tornata da Parigi dove ho votato per le elezioni europee. L'Europa mi ha permesso di trovarmi o almeno mi ha dato la possibilità di trovarmi. La costruzione europea, ci credo, anche se i risultati non sono quelli che avrei voluti...Sogno di un'Europa molto più sociale e aperta. In realtà, non è soltanto di questo che sogno. Sicuramente vedo molto troppo lontano, vorrei un mondo più aperto, di un mondo quasi senza confine. Perciò quest'esercizio è per me molto difficile, perché non posso contentarmi di un'identità europea. Lo so, sogno troppo e sono troppo utopista, ma mi sembra impossibile di costruire un'identità attraverso “soltanto” le culture europee, sarebbe escludere tutte le altre, che sicuramente hanno tanto da offrire. Diciamo che l'avventura europea che sto vivendo, (e senza esitazione la più bella che abbia mai vissuta, ma non PERCHE europea...) è per me l'inizio della costruzione della mia identità. Non voglio sembrare troppo presuntuosa, perché non lo sono. E solo che la diversità è sicuramente la cosa più bella al mondo e non sono sicura che sia molto importante, benché presentissima, fra le diverse culture europee.

Questa storia, che non è veramente una storia, sarebbe classificata come “thick”, penso, sul modello di Eder, con un network transnazionale o sopranazionale. L'ho già detto prima, spero che l'Europa andrà avanti, le basi sono comunque ben radicate. Speriamo un'apertura verso il sociale, ma su questo punto, sono un po' pessimista, sopratutto dopo le elezioni.

A me interessa il ruolo ed il concetto dell’Unione Europea ed il populismo che esso crea nell’Europa, in questo caso nel mio Paese, in Finlandia, soprattutto in questo momento che si tengono le elezioni europee.

Il populismo è un concetto complesso, ma in poche parole significa il voler ottenere successo con modi facili, con toni esagerati e semplificati, soprattutto da parte della “gente comune”. Il populista, prima di ottenere il risultato, posa l’esca nel posto giusto nel momento giusto, e spera di avere vita facile. Il populista raffina i pregiudizi della gente in un programma ben pensato e l’insaporisce con un po’ di amarezza generalizzata. Il populista dichiara di essere dalla parte della gente, ma in realtà disprezza la gente. Per il populista la gente è prima di tutto un modo per ottenere potere, carne da manipolare. I populisti stessi raramente saranno stupidi o ignoranti, come a prima vista può anche sembrare, anzi, il contrario. Questa ricetta del populismo è stato presente anche questa volta, credo in ogni paese, nella campagna elettorale delle elezioni europee del 2009.

L’Unione Europea è come un regalo dal cielo per i populisti. Un’organizzazione e, insomma, una cosa molto complicata, lontana e poco chiara. Dove c’è l’UE c’è anche la possibilità di parlare senza venire contraddetti. Dove c’è l’UE c’è un problema. L’UE è il nemico perfetto: senza faccia, senza forma e piena di contrapposizioni. Ma l’UE anche seduce il populista a rivelare le sue carte, perché il populista presume che la gente non sia interessata della materia; e fino a quando la gente non sa, il populista avrà successo facile.

In Finlandia , storicamente, la gente è stata fatta “vittima” del populismo - sempre sull’Europa - già nel 1973, quando si è fortemente scagliati contro il mercato libero dello Spazio economico europeo. Nonostante il movimento populista, la Finlandia è velocemente venuta a far parte dello SEE. Nel 1994, invece, si votò per unirsi all’Unione ufficialmente ed in tutti i modi. In quel tempo una voce populista importante affermò: “La mancanza dell’appartenenza all’Unione Europea è stato descritto come una trappola di morte dalla parte dell’élite. Io mi domando: chi morirà? Gli uomini di potere possono anche giocare a fare i padroni dell’Europa, giocare a gratta e vinci e rischiare in nome della gente, loro comunque saranno i sopravvissuti. Invece la gente, nelle sue file più profonde, non può lasciare il suo posto attuale, scommettere tutta la vita su una carta perché paga tutto da solo, sulla propria pelle.”

Il fatto sta che questi sono le paure e i timori per la maggior parte della gente europea, che ancor oggi, si sente lasciata a parte: fuori dal circolo degli uomini di potere. Proprio in questo momento stanno uscendo i primi risultati delle elezioni, e sembra che i populisti siano andati molto bene: già parlano di un trend. In Finlandia ll candidato populista ha preso più voti del nessun altro, facendo aumentare la popolarità del partito dal 0.54 % delle elezioni europee scorse al quasi 10 percento di oggi. Visto il successo il populista continuerebbe a porre domande: la collettività europea nell’UE? Non esiste un unto vero e proprio di riferimento europeo, i simboli fanno ridere, a parte la moneta non danno il senso dell’appartenenza. Infatti a mio avviso solo in Italia, tra i paesi europei, la bandiera dell’Unione Europea - sì, è quella blu con le stelle - ha un valore alto simbolico (giudizio basato sul fatto che nel Belpaese la bandiera si vede dappertutto, quasi sempre affiancato al tricolore). E invece le lingue? Cosa resteranno delle lingue minori, quando già le lingue “ufficiali” da usare, la cosiddetta collettività linguistica nella comunicazione ufficiale del parlamento europeo, sono poche, pochissime, credo l’inglese, il tedesco ed il francese? Non è che già si sente l’odore della discriminazione? I paesi piccoli, in realtà, quanto possono far valere le loro opinioni e posizioni? Se siamo e saremo soprattutto europei, fino a quando resisteranno le nostre particolarità, sotto un’unica bandiera? "L'Europa" non è un concetto chiaro ne sufficientemente spiegato, a volte sembra che nessuno sappia cosa dovesse consistere.

In 2004, only 14 years since Lithuania managed to escape from one Union, we joined ( this time by our free will ) another Union. Lithuanians fought so many times for their independence, but ironically we can’t help being dependant. However, entering European Union was often compared in media as ‘coming back to Europe’, ‘coming back home’. So Europe is much more than the object of geography.
Being such a little powerless country, having suffered years and years of occupation the meaning of European Union in Lithuania very much differs from the meaning held in such a big countries, former empires as France or UK. Story of Lithuania shapes the way Lithuania identify Europe. Our history gives a different role to Europe. Europe Union in Lithuania is being identified as an opposition to Russia, of whom, I guess we shall always be afraid (thanks to our not very friendly past ). I remember my grandmother calling me and congratulating me on Lithuania being accepted to NATO. For me it was an insignificant event, but for those who remember Soviet occupation it was a huge relief. Lithuanians finally felt safe. So, you can imagine that entering the EU was an even bigger reliefto them.
It seems that finally Lithuania was safe and secure, we gained a lot of benefits from EU. However, different events occur and story is changing. EU claims freedom and equality to people. But what about nations? After Russia – Georgia conflict last summer, Lithuania was determined not to continue EU negotiations with Russia until the Russia made 'business' with Georgia clear. But EU didn’t care. Ironically, joining EU can make us dependant on Russia again. According to EU requirements this year Lithuania has to close the nuclear plant, which leaves us heavily dependant on the gas provided by Russia.
I would classify this story as thick, but I am not sure what social networks classify as dense and loose. I believe this story creates a supranational identity of Europe, because Lithuania regarding its national history and identity, tries to find its place in EU. Europe is such a complicated phenomenon that it is hard to tell where the Europe is going, because if we believe that stories are identities then identities are changing every day with the every day events. I can only hope that values like freedom and equality will become more important than economical benefits of Europe.

L’identità collettiva?

Storia.
La mia storia comincia in Germania, dove sono nata nel 1987. Sono tedesca, i miei genitori sono tedeschi e i miei nonni avevano già messo le loro radici sul territorio tedesco. Fino a diciannove anni, ho vissuto a Muenster, una città abbastanza piccola nel nord della Germania. Pur facendo le vacanze con la mia famiglia all’estero, non mi sentivo europea. Pertanto, se qualcuno mi avesse chiesto da dove venivo, rispondevo sempre: dalla Germania. E persino oggi, con gli studenti Erasmus oppure nei ristoranti di Firenze, rispondo ancora nella stessa maniera. Così gli altri hanno la possibilità di farsi un’idea di me. Naturalmente le loro valutazioni si basano sulle proprie esperienze e i cliché tipici, ma almeno sanno qualcosa del mio background. A me suonerebbe strano confessare di essere europea, perché siamo molto distanti dal punto in cui ogni persona capirà cosa questo vuol dire. Per esempio, i miei coinquilini confermano la mia opinione: di fronte alla stessa domanda, mi hanno risposto che si sentono italiani, spagnoli e in particolare baschi.
Tuttavia credo che il mio punto di vista stia cambiando o, meglio, sia già variato un pochino. Dopo aver finito la scuola, ho deciso di passare un anno all’estero per fare nuove esperienze, vedere altri parti del mondo e conoscere culture nuove. Mi sono fermata per un certo periodo a Roma, dove ho incontrato persone di tanti paesi europei. Dopo il mio ritorno in Germania, ho deciso di frequentare il corso di European Business Studies ad Aquisgrana, il cui programma prevede tre semestri all’estero.
Benché le mie radici siano tedesche, il mio futuro sarà probabilmente europeo: studio economia fuori dai confini nazionali, parlo tedesco, inglese e italiano e il mio obiettivo è un lavoro a livello internazionale. Considerando tutto ciò, penso di non poter negare un’identità europea. E chissà, magari un giorno mi sembrerà giusto rispondere in un modo diverso.

Classificazione.
Penso che la mia storia sia classificabile come “thin” riguardo all’opinione di Klaus Eder. Visto che i legami che si sviluppano durante il periodo all’estero non durano per sempre e che la capacità linguistica torna a un livello medio, sono convinta che la mia storia non ha i presupposti per lo status “thick”. Però l’Unione Europea, dandoci la possibilità di muoverci e di viaggiare liberamente in altri paesi, e di usufruire dei programmi educativi come l’Erasmus, consente di creare legami più profondi. Credo che nel futuro ci sarà una più ampia consapevolezza di una identità collettiva che ci permetterà di avere le relazioni definibili “thick”.

Network.
Nel testo “A theory of collective identity”, Eder parla di una storia transnazionale in cui le persone comunicano “across national borders”. Secondo me, questo punto di vista descrive le mie esperienze nel modo migliore. Le attività fra individui completamente diversi, lo scambio linguistico e la capacità di penetrare nelle altre culture sono chiari indizi di una unità nella diversità.

Origine.
Credo che l’origine dipenda dal fatto che in Europa si amalgamano numerose storie. Inoltre, sono stati stipulati tanti accordi politici, la gente ha l’opportunità di conoscere diversi modi di vivere e l’introduzione di una valuta comune ha avvicinato l’Europa economicamente. Anche se non tutti i rapporti interpersonali continueranno per sempre, almeno resteranno i ricordi di un periodo meraviglioso e uno o due amici con cui la storia andrà avanti.

Previsione.
Avete letto che ho avuto bisogno di 22 anni per arrivare ad un punto in cui la mia percezione si è modificata; bene, il processo di creazione di una identità collettiva avrà bisogno di ancora un po’ più di tempo. Sicuramente nessuno cambia la propria identità dall’oggi al domani, ma l’allargamento dell’UE negli ultimi anni ha posto la prima pietra verso una direzione europea.

Verena Halberscheidt

Story :
European identity ? Are you talking about a lesson of political sociology ??
We need to study and rationalize to understand the european identity, as my vague feelings have no reason to be taken into account. Indeed, it is totally impossible to me to explain what it is « To be european ».
Oh yes, there is (or was) that idea : « Unity in diversity ».
Oh yes, there is that story. I was living in New York City the year before, and when people asked me « Where do you come from ? Are you european ? », the first times I was like…« European ? Euh…Yep, I’m French ! ». But few times later, I introduced myself, almost naturally, as « European ».

You will probably ask me why ? I see two reasons.
First of all, a personnal one. It could seems weird, but I was always staying with european people. No, I didn’t say french, EUROPEAN.
New York is a city where you can meet someone who’s name is Pierre, and even if he was born in Paris, he has always lived in Los Angeles, but his mother is mexican, and his father canadian. Now he lives in NY, and I don’t want to ask him where does he come from ! (The answer will be too long).
I don’t want to rationalize too much the feelings I have when I speak about my own identity, nonetheless I was kind of proud when I was saying « I’m from Europe ». That was my identity, my culture and my origins. That was me.

The second one is professionnal. I was working at the French Consulate as the Attaché for the French presidency of the european union. Another time, I was torn between France and Europe. The system of the rotating presidency is bizarre, indeed, in terms of identity. You have six months to prove that your country is the more european one. Often, it is the way for « small » countries to underline their loyalty to the EU, as it was the case before the French presidency with the Slovenian one.
Sometimes, it is the way for other member states to underline their lack of faith in the EU, as it is the case these six months with the Tchek Presidency.
Whatever, even if it sounds weird, my job was to organize meeting with european ambassadors, consuls, artists or biznessmen, under the auspices of the « Euro-French » flag.

Then I came back to France, and I felt more from New York than from Europe. Then I came here, in Italy. I’m now studying the way I can express « my » european identity while few of my professors have a kind of admiration for « my » country and its history, France.

Classification :
It’s tough to me to classify my story. I even think it could reduce it to a small aspect, a point of view or even just a day in my life. Even though I think that Prof. Klaus Eder’s model is very interesting, I feel more to have a pragmatic or hybrid identity. Actually, I don’t know.

Network :
I deem we all agree that today’s debate is between an intergovernemental integration and a transnational one.
As an engaged student, I can assess that I feel very disappointed of the way the EU is going on. Two examples which are crucial, according to me, for the european political integration.
First of all, the european party system. The election for our european Parliament is in few days, however…when you go to vote for a national party, I would like to ask « where is Europe » ? When the candidates’ list is finished 2 weeks before the election, how can we raise a debate ??

The second point is about this kind of debate we need in Europe, and its really sad consequences. Indeed, we had a huge debate in France about « The treaty establishing a constitution for Europe ». The debates were really interesting, sometimes on national issues, sometimes on international ones, often on european ones… Whatever. Even though the debates were intense and fruitful, the result was « No ». Doing Europe without its people seems then dangerous, isn’t it ? Lots of associations working on the improvement of democracy in Europe, the participation of its people but also the respect of its decisions, considered this event as a revolution.
But when I red in the newspapers, few months ago, that the French Parliament approved the Lisbon Treaty, I felt more than disappointed. This event changed my political engagement to Europe. How can we be so pathetic when we consider, but also promote, the idea of Democracy as the base of our political systems ?
Worst than not taking into account the people’s voice in an european democracy, we didn’t respect it. Fortunately, the first aim of the Lisbon treaty is « A more democratic and transparent Europe ».
By a « curious coincidence », the only country which organized a referendum on the Lisbon Treaty is Ireland. And Irish people said « No », at 53,4%.

Which Road ?
I do believe in a multicultural Europe, I do believe in a political Europe but I especially believe that whether we want to speak about « Europe » and « its people », we first need a democratic Europe.
We cannot deny that our societies are facing many identity crisis. I think that Europe should be here to (re)construct our political beliefs and our identities. A new level of governance, a new democratic system and a new social regime. This is the moment for Europe to represent an opportunity, the opportunity to be at the vanguard of change and modernity. We just need more political audacity.

Story
a.) As a Eramsus student here in Firenze for the springsemester I have been so lucky to meet people from almost around the whole world. People that are very different from my country, Norway. Not only the language is different, but the whole way of behaving, culture and so on. I got to experience to live out of my comfort zone when it comes to speaking languages (English and Italian) other than my mother tongue(Norwegian), be in a totally new country and environment with other customs, culture and at least language, and meet people that are quite different from me. But eventhough the people I have meet so far are in other ways that i am ,and the Norwegians in genereal, I got to learn many simularities. During my stay here i have for example lots of friends from the Netherlands, and we have found out that our language is not always that different. When we do not find the words we want to say in English, the word in Norwegian and in dutch can in fact sometimes solve the lack of the English vocabulary.
Since we as Eramus students are here in Italy to learn Italian, it appers often that we among each other speak English (since our Italian skills are limited), and a little mixture of both of those language. In that way we in some sort of way create our own way of talking and interact with each other- in another way than we do in our own country.

classification
b.) According to Prof. Klaus Eder's model, his classification of «thin» new identidy is in my opinion thats fits to my experience. The people that are meeting have as a basis a strong network, but during the stay abroad it will be affected by the others that one meet. And it will in some way, in more or less degreed get melted together.

Orgin
c.) Since one person have been together with other (different) people over a longer period (in this case 5-6 months), one get effected by those, both when it comes to language, culture and actions. Saying that this is not long lasting, is in my opinion not true. Because the time and the people you have with and made a lot of memories with, has ment something for you, and have changed you permabebt in a bigger or less degree. In think this eramsus stay has created an european tie, a collective identity, among this group of friends.

Network
d.) In my opininon this is a transnational network, since we have interaction across borders, as Eder says. It has been a exchanged of a mixture of culture, language and in general exposure of oneselves as individuals.

Which road
e.) The question about where Europe is going is, as i can see, one way. And that is further. But which story will define the path of development of Europe is a very good question.
Eders wish for European new indentity and it can look like we are heading for a transnational one. Where will share equivalence and try to except what is new and be open minded awards that is not familiar to us.

Storia:
La mia esperienza di identità europea nasce esattamente il 10 settembre di ormai 25 anni fa, ovvero il giorno in cui sono nato. Il perché è da ricercare nei miei genitori, in quanto mio padre è italiano e mia madre è tedesca.
Se questo da piccolo non mi ha comportato grandi dilemmi esistenziali, non si può dire altrettanto negli ultimi anni della mia vita. Infatti devo aggiungere alla mia corta biografia che, sebbene ho vissuto esclusivamente in Italia, mi sono spostato molto: sono nato e ho vissuto fino all’età di 10 anni a Grottammare, piccolo paesino marchigiano; in seguito mi sono trasferito in Piemonte, precisamente nella “ridente” città di Biella, dove ho passato altri 8 anni della mia vita, per poi studiare all’università di Bologna per altri 4 anni; infine, eccomi a Firenze per concludere i miei studi. Chi sono io? Sono italiano o tedesco? E se italiano, sono marchigiano, piemontese o bolognese?! Nessuna di queste risposte è esauriente... non temete, ho trovato la risposta alle mie domande senza dover passare dallo psicologo: sono un cittadino europeo! o meglio.. mi sento un cittadino europeo! L’essermi spostato tra regioni così differenti tra di loro, sia per quanto riguarda la mentalità che per il modo di intendere la collettività, non ha fatto crescere in me il sentimento di appartenenza a nessuna di esse, questo proprio perché la mia identità era già “altro”. Il fatto di avere una madre tedesca non ha solo comportato per me il dover parlare in tedesco con lei, ma ha anche comportato il dover pensare in modo diverso: fin da piccolo andavamo spesso in Germania a trovare i miei parenti e il dovermi confrontare con loro, con i loro comportamenti, il loro modo di vita, con la loro cultura (comunque diversa da quella italiana) ha fatto crescere in me, oltre anche alla consapevolezza di, in qualche modo, farne parte, la consapevolezza di essere parte di una cultura europea, per definizione (la mia) aperta al confronto. L’esperienza che Stefano ha vissuto in Erasmus, ovvero di aprirsi e modificare il proprio posizionamento nelle relazioni sociali, io la vivo quotidianamente, nel senso che non ho un mio ambiente naturale o un luogo di appartenenza e quindi ho dovuto sempre ricostruire una nuova categoria di rappresentazione e di appartenenza. Quello che voglio dire è che non ho radici, non mi sento radicato a nessuna delle diverse realtà in cui ho vissuto anche se, ovviamente, hanno influenzato il mio divenire. Forse il mio è un caso “estremo”, ma credo che casi simili ce ne siano molti e non tutti sono legati alla doppia cittadinanza dei genitori (Beck parlerebbe di “europeizzazione” orizzontale). Gli studenti Erasmus che tornano a casa, ad esempio, tornano cambiati e nella loro esperienza passata vive la dimensione europea di una nuova identità collettiva comune. Anche se i legami che hanno costruito nel breve periodo passato all’estero si affievoliscono nel tempo, la dimensione della loro identità varia e si allarga grazie proprio all’esperienza fatta. Ho molti amici che hanno fatto l’Erasmus o hanno passato dei periodi all’estero e tutti sono concordi nel dire che tornano a casa cambiati, che quell’esperienza li ha arricchiti. Il mettersi in gioco, il riconoscere la diversità delle varie culture, l’aprirsi al nuovo è sempre l’inizio di una nuova narrazione che comporta una nuova definizione di sé e dell’orizzonte dei propri confini identitari. Farlo all’interno e grazie all’Unione europea può far nascere una nuova identità collettiva europea.

Classificazione:
Credo che esperienze come la mia, o come di chi si sposta per lavoro o studio magari decidendo poi anche di fermarsi nel nuovo paese, possano essere definite “thick”. Il termine è traducibile in italiano come denso o compatto e, come ha ben scritto il mio collega La Pia, l’addensarsi di due identità storicamente distinte, come possono essere nel mio caso quella italiana e tedesca, per ricompattarsi devono per forza compenetrarsi grazie all’esperienza di vita vissuta e possono rendere integrabili tra loro solo se si accetta e comprende a pieno la nuova identità scaturita dall’incontro.

Origine:
L’incontro tra culture diverse è sempre portatore di novità che però possono essere interpretato sia negativamente che positivamente. Il tutto sta nel saper vivere questa esperienza non classificandola con le proprie categorie “nazionali”, ma vivendola con la consapevolezza della diversità di culture presenti nell’Europa di oggi, diversità che va superata proprio a questo processo di ibridazione.

Network:
Secondo me il network di appartenenza dovrebbe essere quello definito “transnazionale”. L’interazione tra persone con culture diverse attraverso i confini degli stati è alla base della mia esperienza come anche il riconoscimento delle differenze tra le varie culture europee.

Quale strada:
Alla domanda su dove vada l’Europa la mia risposta è sicuramente avanti. Indietro non può tornare. La domanda vera da porsi è in che modo sta procedendo. Se analizziamo il percorso fatto fino a ora con un metro esclusivamente storico non possiamo che essere orgogliosi del processo di integrazione. Tuttavia ritengo che in questo momento l’Europa si trovi in una situazione di stallo dovuto all’allontanamento dagli obiettivi prefissati già nel 1941 nel Manifesto di Ventotene. Condivido quanto afferma Eder che individua nella prospettiva transnazionale la via maestra da seguire per poter finalmente parlare in senso compiuto sia di Europa che di europei. La sfida è capire se questo processo deve venire dall’alto (magari con la prossima generazione di classe dirigente, sicuramente non con l’attuale) o dal basso, con un movimento di cittadini che “sfidano” lo stato nazionale e le basi su cui si fonda. L’europeizzazione orizzontale in corso in qualche modo sta procedendo verso questa direzione (e casi come il mio ne sono a testimonianza), ma credo che in questo momento storico l’Europa deve e può rappresentare la risposta presente e immediata alle sfide (su tutte la globalizzazione) che i “vecchi” stati nazionali non possono più affrontare.

Marco Piunti

Esperienza personale: anno di studio all’estero tramite programma Erasmus.

a. Storia: durante l’anno scolastico 2007-2008 mi sono trovato a passare un anno di studio in Inghilterra. Lì ho conosciuto persone provenienti da tutte le parti d’Europa con le quali ho fatto amicizia e con le quali mi sono trovato a condividere nuove esperienze. Vivendo fuori dal mio ambiente naturale (casa, città, nazione) ho dovuto modificare il mio modo di posizionarmi nelle relazioni sociali o, in altre parole, ho dovuto trovare una nuova “categoria” di rappresentazione e di appartenenza con il quale designare me e le persone che avevo accanto per poter trovare qualcosa di nuovo che ci accumunasse e che poteva dar senso al nuovo “noi”. Dunque non più figlio, bergamasco o italiano ma studente erasmus parte di una nuova ipotetica élite intellettuale cosmopolita. Un esempio su tutti che può dar senso e racchiude il valore di tale esperienza (cioè la modifica dell’identità iniziale verso una nuova identità comune) è l’ibridazione della lingua, in questo caso l’inglese. Ricordo bene come tra noi studenti erasmus si fosse giunti a un linguaggio “tutto nostro” che non era l’inglese standard ma era un nuovo inglese, ricco di ibridazioni e di termini provenienti dalle varie lingue nazionali (in particolare nel mio caso francese, italiano e spagnolo lingue molto simile tanto che molte volte era più facile capirsi con le proprie lingue che con la lingua comune, l’inglese) ma anche dare nuovi significati a termini. Significati che hanno senso però solo nel contesto interno (altri studenti erasmus) altrimenti completamente errati per un normale madrelingua inglese.

b. Classificazione: secondo la classificazione fornitaci dal Professor Eder si tratterebbe comunque di una nuova identità “thin”. In quanto il network d’unione per quanto potesse essere forte in origine (durante l’anno all’estero) si è indissolubilmente diluito o addirittura sciolto nel corso del tempo. I legami stretti durante tale anno si sono indeboliti, la lingua inglese è tornata al suo essere “standard” e molti di quei nuovi significati sono andati perduti e io sono tornato figlio, bergamasco e italiano e solo su un secondo piano studente europeo.

c. Origine: detto così potrebbe apparire che l’essere di questa nuova identità sia collegata solamente a individui legati tra loro in interazioni concrete e dunque contingente al luogo (Inghilterra) e al momento (anno 2007-2008). Tuttavia non è così semplice. Qualcosa è rimasto. Qualcosa è cambiato. Nel mia “narrativa personale”, nella mia biografia, c’è una parte della mia vita, ci sono persone e oggetti che significano qualcosa per me che non sono limitati al solo piano nazionale ma a un livello più alto e che mi danno senso di appartenenza a una “comune casa europea”.

d. Network: il network di appartenenza secondo me potrebbe essere quello “transnazionale” in quanto a quello che ho provato è stato una ibridazione della mia cultura nazionale con quella del luogo, inglese, e con quella di persone di altri paesi. Un esempio pratico di tale ibridazione può essere l’uso “nuovo” che veniva fatto della lingua inglese. Dunque uno strumento pre-esistente ma che nel nuovo contesto assume nuovi significati.

e. Quale strada: da un tale punto di vista potrebbe parere, così come auspicato da Eder che la strada verso la nascita di una nuova identità europea sia quella transnazionale. Cioè crescenti interazioni che portano a un venire a conoscenza delle differenze senza denunciarle ma accettandole e ibridandole verso qualcosa di nuovo.